錢起詩評點，送僧歸日本與谷口書齋寄楊補闕
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送僧歸日本
錢起
上國隨緣往，來途若夢行。
浮天滄海遠，去世法舟輕。
水月通禪寂，魚龍聽梵聲。
惟憐一燈影，萬里眼中明。
因為機緣你到中國旅居，一路險阻好像夢中游行。
大海茫茫船似飄浮云天，超塵離世法舟悠悠輕輕。
水月和禪境默默地通會，海底魚龍也來聽你誦經(jīng)。
可愛的是那不滅的禪燈，船行萬里照人眼亮心明。
【評點】上國隨緣往，來途若夢行。
浮天滄海遠，去世法舟輕。
水月通禪寂，魚龍聽梵聲。
惟憐一燈影，萬里眼中明。
因為機緣你到中國旅居，一路險阻好像夢中游行。
大海茫茫船似飄浮云天，超塵離世法舟悠悠輕輕。
水月和禪境默默地通會，海底魚龍也來聽你誦經(jīng)。
可愛的是那不滅的禪燈，船行萬里照人眼亮心明。
唐時，中國與日本交往頻繁，當時有許多日本人不遠萬里來中國學(xué)習(xí)或做官。唐詩中有許多寄贈日本人的篇章。本詩是詩人贈給歸國日本僧人之作，通過形象地描繪景色和闡釋禪理，贊頌了日本僧人不畏艱險遠渡大海來中國學(xué)經(jīng)的虔誠和勇敢堅貞的精神，同時婉轉(zhuǎn)地抒發(fā)了詩人對僧人的留戀不舍之意。本詩還有一個特色：因為是寫僧人，所以詩中有許多佛家術(shù)語，禪意很濃。
全詩寫送別，卻通篇不見一個“別”字。前兩聯(lián)寫日僧萬里來華，非常難得，離開時大海茫茫，小舟飄飄蕩蕩。首聯(lián)不寫送別，卻寫僧人來處，說他到中國山長水遠，就像是在夢中游行一樣。頷聯(lián)寫僧人已經(jīng)乘船離開，船在茫茫的大海上游走，漸漸消逝在天際。這一聯(lián)暗示了路途遙遠，歸程漫漫。頸聯(lián)和尾聯(lián)沒有明確提到送別，而是描畫了海上景物，這就拓寬了詩境，使詩擺脫了內(nèi)容的束縛。運用這樣的手法，即使狹窄的詩題也能有精彩的內(nèi)容，從而成為佳作。
本詩使用了“隨緣”、“法舟”、“水月”、“禪寂”、“梵聲”、“燈影”等眾多佛教術(shù)語。這些術(shù)語為詩句增添了無窮的虛空色彩。“海底的魚龍”、“不滅的禪燈”都是禪經(jīng)里才有的事物，對這些事物的描寫大大擴展了全詩的意境。全詩語言清新，韻律和諧，節(jié)奏明快。依依別情、禪理禪趣的恰當融和，更是極為妥帖地深化了為僧人送行這個主題。
谷口書齋寄楊補闕
錢起
泉壑帶茅茨，云霞生薜帷。
竹憐新雨后，山愛夕陽時。
閑鷺棲常早，秋花落更遲。
家僮掃蘿徑，昨與故人期。
谷中的泉水環(huán)抱著茅屋，云霞在薜荔帷墻外升起。
新雨過后竹林更顯翠綠，夕陽映照山色莽莽蒼蒼。
悠閑的白鷺鳥早已歸巢，秋花遲遲不落依然飄香。
家僮已把山路清掃干凈，昨天已邀友人來此游賞。
【評點】泉壑帶茅茨，云霞生薜帷。
竹憐新雨后，山愛夕陽時。
閑鷺棲常早，秋花落更遲。
家僮掃蘿徑，昨與故人期。
谷中的泉水環(huán)抱著茅屋，云霞在薜荔帷墻外升起。
新雨過后竹林更顯翠綠，夕陽映照山色莽莽蒼蒼。
悠閑的白鷺鳥早已歸巢，秋花遲遲不落依然飄香。
家僮已把山路清掃干凈，昨天已邀友人來此游賞。
本詩為詩人邀請友人楊補闕來書齋聚會而作。詩人的書齋隱匿于云霞繚繞的空谷幽壑之間，四周景色清秀，寧靜舒適，詩人因此在詩歌中著意渲染書齋及周圍環(huán)境的靜謐幽美，清新淡雅，以激發(fā)友人的游興；結(jié)尾處，詩人期待友人到來，突出表現(xiàn)了詩人邀約的誠意。谷口，古地名，在今陜西涇陽縣西北。補闕，官名，分左右補闕，職責(zé)是向皇帝進行規(guī)諫及舉薦。
詩的首聯(lián)寫景，“泉壑帶茅茨，云霞生薜帷”，“泉壑”對“云霞”，“茅茨”對“薜帷”，對仗工整。詩人用一個“帶”字，一個“生”字，將靜景擬人化，寫活了。書齋周圍有谷口和山泉溝壑，云霞緩緩初升于外墻的薜帷間，由此可知書齋位于山中高處的幽靜之所。
頷聯(lián)“竹憐新雨后，山愛夕陽時”為繪景佳句。此聯(lián)繼續(xù)寫景，晴雨分寫。先寫雨后：書齋附近，有濃密的竹林。雨后，翠竹生機勃發(fā)，更加可愛；再寫夕陽時分：晚山夕照，山光輝煌萬狀，風(fēng)光無限。
頸聯(lián)“閑鷺棲常早，秋花落更遲”寫花鳥情態(tài)：悠閑的白鷺很早就棲息了，生長在高山之中的秋花，凋落得要更遲些。
以上六句寫盡了書齋附近的清幽美景，如此境地，怎不促使楊補闕受邀前來？
結(jié)尾一聯(lián)發(fā)出邀請，“家僮掃蘿徑，昨與故人期”，突出表現(xiàn)了詩人的誠意盛情。
全詩通篇寫景，用詞簡練，韻律優(yōu)美，句式工整，有靜有動，寂而不滯，生動傳神，展現(xiàn)出錢起空靈淡雅、清麗追奇的詩風(fēng)。此外，這首詩的最大特點是將水、云、竹、山、鷺、花都人格化了，寫得極富感情。